Нансен, Ф. В страну будущего. Великий Северный путь из Европы в Сибирь через Карское море / Фритьоф Нансен ; авториз. пер. с норв. А. и П. Ганзен. – Петероград : Издание К. И. Ксидо, 1915.

98 такъ называемые тавги или авамскіе самоѣды являются низкорослымъ (154 сантим.) финскаго типа племенемъ, среди котораго человѣкъ ростомъ въ 164 сангим. счи тается чуть не великаномъ. Есть однако и другія племена, какъ, напримѣръ, встрѣченныя нами хотя бы на Ямалѣ, а также здѣсь по Енисею, представители которыхъ дости- гаютъ значительнаго роста и по внѣшности скорѣе под- ходятъ къ „монгольскому1 типу. Не слѣдуетъ, впрочемъ, забывать, что въ Сибири трудно вообще ожидать встрѣтить чистую расу, такъ какъ раз- личныя племена жили здѣсь слишкомъ скученно, въслишкомъ тѣсномъ общеніи между собою. Кромѣ того, среди сибир- скихъ племенъ считается негіравильнымъ брать себѣ жену или женъ изъ собственнаго племени: женятся обычно на женщинѣ чужого, по возможности даже враждебнаго пле мени; это, очевидно, пережитокъ тѣхъ временъ, когда жен щины считались добычей побѣдителей. Итакъ, можно было заранѣе ожидать встрѣтить въ Си бири смѣсь племенъ, типовъ и расъ. Такъ оно и есть. Поэтому болѣе, чѣмъ естественно, что, напримѣръ, восточ ные самоѣды имѣютъ большое сходство съ долганами, якутами и тунгузами, между тѣмъ какъ, по сообщенію Кая Доннера, не только комашинцы на сѣверномъ склонѣ Саянскихъ горъ, но и самоѣды-остяки носятъ замѣтный от- печатокъ татарской примѣси. Различать племена и народы Сибири по одной внѣшности и анатомическому строенію поэтому трудно, хотя у каждаго племени и есть свои до вольно характерный особенности, отличающія, напримѣръ, типичныхъ сѣверо-восточныхъ самоѣдовъ отъ тунгузовъ или енисейскихъ остяковъ. Въ одномъ можно быть вполнѣ увѣреннымъ, а именно, что кочевническая культура тундры съ ея 'оленеводствомъ насчитываетъ немало вѣковъ и восходитъ къ давно-ми- нувшимъ временамъ. Изъ свидѣтельства Оттара мы узнаемъ, что оленеводство въ Сѣверной Норвегіи существовало еще