Нансен, Ф. В страну будущего. Великий Северный путь из Европы в Сибирь через Карское море / Фритьоф Нансен ; авториз. пер. с норв. А. и П. Ганзен. – Петероград : Издание К. И. Ксидо, 1915.

94 шагъ ихъ былъ во сто разъ больше шага обыкновеннаго человѣка, а занимались они по ночамъ кражами и разбоемъ. Д-ръ Вильгельмъ Радловъ, несомнѣнно, правъ, утвер ждая, что эти племена дубо — тѣ же тубинцы, которые часто фигурируютъ въ исторіи Сибири XVII вѣка и кото рые вмѣстѣ съ двумя соплеменными народами, маторами и комашиндами, отличались воинственнымъ нравомъ и долго противились русскому владычеству, пока въ половинѣ XVII вѣка не сложили оружіе и не начали платить ясакъ. Эти три племени были, должно-быть, лѣсные самоѣды- охотники, которые необыкновенно хорошо стрѣляли изъ луковъ. Въ настоящее время, за исключеніемъ немногихъ комашинцевъ, племена эти совершенно исчезли и слились съ тюрками и татарами. Съ Алтая самоѣды, по мнѣнію нѣкоторыхъ ученыхъ, переселились на сѣверъ, спасаясь отъ новыхъ завоева телей Алтая, Хіонгъ-ну и другихъ тюркскихъ племенъ. Мид- дендорфъ полагаетъ даже, что самоѣды бѣжали въ та- комъ паническомъ страхѣ, что не рѣшились остановиться ни въ Барабинской степи ни въ дремучихъ лѣсахъ между Енисеемъ и Обью, и, только оставивъ позади себя широкій поясъ лѣсовъ и снова добравшись до степныхъ пространствъ, почувствовали себя, какъ дома, и осѣли въ тундрѣ среди финскихъ племенъ,—главнымъ образомъ среди остяковъ на западѣ и тунгузовъ, населявшихъ болѣе гористыя мѣст- ности на юго-востокѣ. Подобныя гипотезы, по моему, рѣшительно не выдержи- ваютъ критики. Своеобразная культура, обусловливаемая кочевой жизнью въ тундрахъ, создалась не въ одинъ день, не въ годъ и даже не въ два-три столѣтія, но является результатомъ медленнаго развитія, въ которомъ принимали участіе одно за другимъ многія поколѣнія въ продолженіе многихъ вѣковъ, если только не тысячелѣтій. Народъ, бѣжавшій съ Алтая на сѣверъ и совершенно неприспосо бленный къ жизни въ тундрѣ, неминуемо долженъ былъ