Львов-Кочетов, Е. Л. По Студеному морю. Поездка на Север : Ярославль, Вологда, Архангельск, Мурман, Норд-Кап, Трондгейм, Стокгольм, Петербург / «Русский Странник» - Евгений Львов ; с 30 рис. с натуры, исполн. худож. К. А. Коровиным и В. А. Серовым. – Москва : Товарищество типографии А. И. Мамонтова, 1895.

•святитель былъ Іоанну по уму, правдивости и непорочной жизни гораздо страшнѣе (а, слѣдовательно, и ненавистнѣе) кн. Курбскаго. Замѣчательно, что одинъ изъ образованныхъ, соловецкихъ монаховъ, глубоко изучившій историческую жизнь монастыря, съ коимъ меня на одинъ часъ столкнула судьба (и не поже- лавшій быть названнымъ), увѣрялъ, на основаніи письма, будто бы присланнаго Филиппомъ въ Соловецкую обитель изъ мѣста его заточенія, Тверского Отрочь монастыря, что святитель, будучи въ ссылкѣ, составилъ весьма подробныя за писки о времени своей бытности московскимъ митрополитомъ, крайне обличавшія геніальнаго порфиророднаго злодѣя, раз вратника и грознаго богохулителя и что часть этихъ запи- сокъ, посланная на Соловки, будто бы какъ - то чрезъ преда теля, попала въ руки Іоанну и подвигла его послать Малюту Скуратова привезть святителю вѣнецъ мученическій, при чемъ этотъ злобный песъ сумасшедшаго деспота, по удушеніи свя тителя, привезъ вторую часть этихъ записокъ Іоанну, довед шую его до такого бѣшенства, что онъ перевѣшалъ и пере- казнилъ всѣхъ находившихся тогда въ Москвѣ Колычевыхъ, обвиняя ихъ въ сношеніяхъ съ почившимъ святителемъ. Тотъ же монахъ указывалъ мнѣ между прочимъ, что вну тренняя исторія Соловецкой обители преисполнена полити ческой мудрости, что монастырь не брезгалъ ни бѣглыми, ни недовольными государственнымъ строемъ, если только они хорошо хоронили концы и „раскаивались", т. е. отрекались отъ всякихъ внѣшнихъ сношеній, что купцы и чиновники, правда, попадали сюда рѣдко и то ради дѣлаемыхъ ими зна- чительныхъ вкладовъ, но монастырь никогда не отказывалъ въ поступленш тогдашней единичной интеллигенціи, т. е. дво- рянамъ, какъ не отказываетъ и теперь никому, а въ томъ числѣ даже самымъ страшнымъ грѣшникамъ, а въ ихъ числѣ и отставному палачу, пожелавшему постричься нѣсколько лѣтъ назадъ. Правда, монастырь (состоящій почти изъ 500 моиа- ховъ) и сейчасъ не т іѣ е т ъ и 20 дворянъ и интеллигентовъ, остальные лее крестьяне; но это такъ и вездѣ до думъ, при сяжн ая суда и земства включительно и не отнимаетъ духов- - 66 -