История Кольского Севера в описаниях очевидцев : путевые записки, мемуары, дневники, письма, XV-XX вв. : библиографический указатель / сост. Е. Р. Михайлова ; предисл. П. В. Фёдоров. - Мурманск : РУСМА, 2011.

В 2001 году «Архангельские авиалинии» ввели рейсы на Ту-134 до Сочи и Анапы через Москву. Пассажиропоток перевалил за 15 тысяч человек в год. Сейчас, спустя десятилетие возможности аэропорта по достоинству оценили жители центра и южной части Кольского полуострова. Иванова, О. Перед дорогой в небо /О. Иванова //Поляр. правда. - 1974. - 7 нояб. С. 4 Морошкин, М. Состоялось крещение аэропорта Хибины /М. Морошкин //Кир. рабочий. - 1994. - 22 янв. - С. 1 Динков, Борис. Воздушная гавань Хибин /Б. Динков //Хиб. вестн. - 2003. - 5 нояб. - С. 3 Б БАНЯ, помещение, оборудованное для мытья тела с одновременным действием воды и горячего воздуха или пара. С древнейших времен люди использовали баню. На Востоке своеобразные турецкие бани. Финны ходят греться в сауну. Японцы посещают бани сэнто. Древние римляне всю свою жизнь посещали бани-термы. На Руси, как и во многих других странах, бани были распространены с древних времен. Баня в жизни русского человека всегда играла настолько важную роль, что в древних летописях Х-Х11 веков, в которых рассказывается о нравах русичей, сплошь и рядом встречаются упоминания о "мыльнях". Бани назывались "мыльнями", "мовницами", "мовью", "влазнями" и "мовнями". Еще в договоре с Византией (907 г.) русичи специально оговаривали; что русские послы, прибывшие в Константинополь, будут "творити мовь" когда только захотят. Бани упоминаются и в "Повести временных лет" (945 г.), и в уставе Киево-Печерского монастыря (966 год). Русскую баню не сравнить ни с европейскими, ни с азиатскими купальнями. Русская баня, в отличие от них, гораздо сильнее воздействует на человека. Непременный атрибут русской бани - березовый веник - хлещет разгоряченные тела во всю мощь. Кажется, что это не баня, а пытка. Так и думали во все времена чужеземцы, попавшие в настоящую русскую баню. В парной под ударами веников им казалось, что "смерть их пришла и стоит на пороге". Некоторые туристы, отважившиеся совершить экзотический тур по Древней Руси, все как один отмечали поразительное распространение в загадочной северной стране пыточных камер, в которых голых людей коптят над огнем, секут розгами, поливают кипятком, а потом выгоняют на снег и топят в проруби. Речь идет, конечно же, о нашей национальной гордости - русской бане! А вот после баньки иностранцы отмечали, что чувствуют себя превосходно. Удивительные, острые ощущения, связанные с русской баней, запоминались надолго. Слава о русской бане- целительнице распространилась по всему миру. Устройство бань не претерпевало никаких принципиальных изменений в течение долгого времени, осталось оно таковым и по сей день. Изменилось лишь конструктивное воплощение. Бани представляли собой небольшую деревянную избушку, срубленную из цельных бревен. Баньки старались ставить около водоемов, чтобы не испытывать трудностей с водой. Внутреннее устройство бани таково: примерно треть всего помещения занимает печь- каменка. В ее топке разжигается огонь, который нагревает положенные сверху камни, а также отапливает помещение бани. Когда камни раскалятся, огонь гасят, трубу закрывают заслонкой и парятся, поливая камни водой, чтобы образовывался пар. Парятся, взбираясь на полки, которые представляют собой нечто вроде лестницы с четырьмя-пятью широкими ступеньками. Чем выше на полок забирается человек, тем жарче и "ядренее" пар. На верхнем полке, почти под потолком, рискуют париться только самые вытосливыіе и крепкие парильщики, которым нипочем стоградусная жара. Позже стали строить бани из кирпича. Первое упоминание о кирпичной бане встречается в летописи 1090 года, а построена она была в городе Переславле. Строительство бани в СССР велось по типовыім проектам на 50-300 мест для городов и 10-20 мест для поселков городского типа и сельских местностей. Бани бывают разные. В первую очередь - частные и общественные. Частные устраиваются владельцем по его личному видению банного процесса, а оно, как известно, у всех разное, поэтому тут и сказать нечего кроме как «Кто на что горазд». 32